Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Религия данных (дат а'дата)

Послушал лекцию Юваля Арари (того, чью книгу об истории человеческой цивилизации я считаю самой интересной, прослушанной за многие годы) из курса Университа Мешудерет.
Он говорит, что либерализм возник в 18 веке как приоритет человека. Человек начал решать сам, кто будет руководить страной или на ком он женится, вместо того, чтобы за него решали те, кто лучше знают (бог, царь, родители, община).
Но сейчас либерализму может придти конец. И причем не из за радикального ислама - радикальный ислам не может заменить либерализм, так как не дает ответ на многие вопросы, а от того, что Юваль Арари называет "религия данных" (дат адата). Компьютеры лучше нас могут решить как куда то ехать, дают советы какую книгу купить или фильм посмотреть, скоро будут советовать на ком жениться (и реально будут знать это лучше - анализ ДНК, машинное обучение на миллионах браков), будут всё знать о нас (как сейчас знают переписку в фейсбуке или пульс с "умных часов") и, на каком то этапе, всё больше решений будут принимать именнно они.
Т.е. история опять вернется к тому, что есть кто то, кто знает лучше нас.

Юваль Арари не говорит - плохо это, или хорошо, что из этого получится мы не знаем.

Программистско-культурное

Обсуждали как давать имена тредам, чтобы понятно было каким клиентом какой тред занимается.
Я предложил давать имена по картинам Ван Дейка.

Тред "Мария Кларисса, жена Яна Вовериуса, с ребенком"
Тред "Отдых на пути в Египет" (если застрял на локе)
Тред "Видение блаженного священника Иосифа"

Ну и т.д.

Кфар Киш и гора Тавор

В суббору начали с Кфар Киш
Кфар Киш основан в 1946 году выходцами из еврейской бригады британской армии и назван в честь Фредерика Киша, который был командиром Бригады.

Сначала мы поехали в Хават Яцраним - там выставка старой аудио и радио техники (граммофомы, катушечные магнитофоны и т.д.), магазин ретро вещей (посуда, книжки, игрушки), магазин сыров и оливкового масла.



Collapse )

В рамках 2ого фестиваля оливок можно пособирать оливки и послушать как самому из них делать масло или засаливать.

Собирать оливки мы не стали, у фотоаппарта села батарея, мы купили сыра и масла и поехали дальше - в магазин сыров "Шират роим"

Тут выбор сыров очень большой - твердые, полутвердые, мягкие - 10-12 видов, наверное.
Перепробывали все и купили еще.

Дальше двинулись в винодельню "Кармей Зив".
Около двух часов нам проводил экскурсию сын владельца - рассказывал о винодельне, о деталях производства вина, давал пробывать.
Само здание винодельни построено вокруг 600 летней двери, купленной в Португалии.

Collapse )
У них можно записаться добровольцем - за еду и месте где спать участвовать в сборе урожая и производстве вина.

Затем, на выезде у деревни (Маале Тавор) посидели за столиками - выпили вино и поели сыров и, ближе к 4 вечера поехали на гору Тавор.


Фаво́р (ивр. הר תבור‎, Тавор; греч. Όρος Θαβώρ; араб. ‎‎ Джебель-Тор) — отдельно стоящая гора высотой 588 м в восточной части Изреельской долины, в Нижней Галилее, в 9 км к юго-востоку от Назарета, в Израиле[1].

В христианстве традиционно считается местом Преображения Господня (по версии некоторых исследователей Иисус Христос преобразился севернее, на горе Хермон — см. раздел «Гора Преображения» в статье «Преображение Господне»). На вершине горы расположены два действующих монастыря, православный и католический; каждый из них полагает, что построен на месте Преображения.[2]


Википедия

По горе, на самом верху проходит короткий - на час круговой маршрут с потрясающим видом.
А тут еще и совершенно розовый закат.
Я очень пожалел, что не зарядил батарею фотоаппоарата :(

Церкви Вильнюса

В Вильнюсе очень много церквей

Википедия пишет
В Вильнюсе открыто несколько десятков старинных и вновь сооружённых храмов и часовень различных конфессий, действует несколько католических и православный (мужской и женский) монастыри. Вильнюс является центром римско-католического архиепископства и православной Литовской епархии. Старообрядческая община Вильнюса, существующая с первой четверти XIX века — одна из самых крупных в балтийских странах. Несколько десятков римско-католических костёлов, православных церквей, греко-католический и протестантские храмы придают городу неповторимый облик и свидетельствуют о религиозной терпимости.

И существует отдельная статья википедии со списком вильнюсских церквей.

Далеко не все они очень красивы, ни одна из них не поразила меня внутренним убранством, но то, что церквей много и все они очеь разные создает особую атмосферу.

Костел Святой Анны:




Collapse )

Назарет

Идея поехать в Назарет возникла спонтанно, во время Песаха.
Потому что за 20 лет в Израиле в Назарете мы не были ни разу.

Я знал, что вышел путеводитель по Назарету, но еще не успел его купить.
Но все равно решили ехать. Во второй раз поедем уже с путеводителем, но будем себе представлять что и где находится.

Перед поездкой я смотрел на какие то карты в сети, но ничего не понял, так что гуляли по наитию.



Машину можно припарковать на главной улице, там можно поискать просто место у обочины или на одной из планых стоянок, недалеко от церкви Благовещения.


Collapse )

Капернаум

Для меня Капернаум, он же Кфар Нахум, как для Венички Кремль.




" Все говорят: Кремль, Кремль. Ото всех я слышал про него, а сам ни разу не видел. Сколько раз уже (тысячу раз), напившись, или с похмелюги, проходил по Москве с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец и как попало - и ни разу не видел Кремля. "

Три раза, с гостями и семьей, я искал этот самый Капернаум и каждый раз находил лишь причал, без домика Петра и развалин синагоги.

В этот раз, я , наконце то нашел Капернаум. Оказалось, что я заезжал на указатель "Национальный парк", а все чудеса дальше, в христианском сайте, метров на 500 южнее.

Начали мы с Табхи (но в саму церковь не зашли, думали - на обратном пути), поставили машины на стоянке (на западной стороне дороги, не оборудованная такая, проселочная стоянка) и спустились вниз по лестнице.

"Согласно Писанию, именно здесь происходили многие важные события, описанные в Евангелиях. Одно из них – чудо умножения хлебов и рыб, сотворенное Христом у семи источников на берегу озера Кинерет. Согласно Библии Христос тогда сумел накормить пятью хлебами и двумя рыбами 5000 человек. На месте этого чуда в четвертом веке была построена небольшая церковь, алтарем которой служил тот самый камень, на котором Христос ставил корзины с едой. Через некоторое время эта церковь была повреждена (по-видимому, оползнем с ближайших холмов) и над ней возведена базилика. Эта вторая византийская церковь была больше первой и несколько иначе ориентирована на стороны света: ее алтарь, в отличие от первой церкви, был направлен на восток. Именно в те времена пол храма был украшен знаменитой мозаикой.

Эта вторая церковь была полностью разрушена в 614 году во время нападения персов. После этого более 13 веков на этом месте находились лишь постепенно исчезающие руины. Наконец, в 1932 году археологи Мадер и Шнайдер при раскопках обнаружили старую каменную кладку с ещё сохранившейся мозаикой. К счастью (и это действительно можно назвать чудом) мозаика прекрасно сохранилась до наших дней. Она поражает красотой и изысканностью и, несомненно, является главным украшением нового храма, построенного на этом месте в 1982 году."
(http://www.aboutisrael.ru/str/32/)

Внизу водопад и берег Кинерета.

Collapse )

Строители Третьего Храма. Часть 4. Средние века

Оглавление:
Часть 1. Восстание Бар Кохбы
Часть 2. Юлиан Отступник
Часть 3. Восстание против Ираклия

Попытки построить третий храм продолжались и в Средние века. Мне неизвестно начиналось ли строительство, но попытки предпринимались.
И снова, можно предположить, что в попытках этих участвовали потомки всё той же семьи - Шимона Дова, Элиэзера Бен Хита, строителя Храма.
И снова, это только предположение, которое я никак не могу доказать.


Иерусалим в 13 веке:




В 1200х к Святой Земле приближались монголы. Было страшно и все ждали перемен.
Раввин Иштори Апархи (который родился уже после этих событий) в своей книге "Кафтор веперах" пишет про инициативу раввина Иехиеля из Парижа про возобновление жертвоприношений на Храмовой горе. Он пишет так: "И приехал рав мекубаль Иехиель из Парижа в Иерусалим в году 6017 (1257 от р.х). И сказал рав, мекубаль, бааль тосефет (т.е. автор комментариев), что пришло время продолжить дело отцов наших и приносить жертвоприношения в Храме ("להמשיך עבודת מקדש" - в оригинале), и пришел к нему Дов, строитель, владелец монеты ("בעל המטבע" - в оригинале) и предложил построить Храм неведанной красоты". Ну и дальше идет обсуждение вопросов ритуальной чистоты и поиска Кохенов в контексте возобновления жертвоприношений.

Я не нашел нигде комментариев о том, кто такой этот Дов, и что значит "владелец монеты", поэтому оставлю за собой право считать его потомком людей из предыдущих глав, не смотря на то, что с последнего упоминания об этой семье прошло 600 лет.

Пошло ли это всё дальше обсуждения и предложения? Вряд ли. Но спустя 10 лет, в своем письме сыну пишет Рамбан, который только только переселился в Иерусалим (цитирую английский текст, ивритского не нашел, а переводить лень):
Что я вам скажу про эту землю ... Чем больше святость места, тем сильнее разрушение ... И Иерусалим разрушен более других мест. В нем всего 2000 жителей, но нет среди них евреев. При приближении Татар, евреи сбежали и некоторые погибли от меча. Тут есть только два брата, Дов и Шимон, строители. Они построили дом с колоннами и куполом и молятся в нем, превратив его в синагогу. И приходят к ним люди из Дамаска, Алеппо и других городов чтобы увидеть как они построят Храм

Монгольское нашествие:



Источники:
כפתור ופרח - חלק א', מהדורת ירושלים, תרנ"ט, באתר HebrewBooks
Ramban (Nachmanides) Commentary on the Torah, Trans. by Dr. Charles B. Chavel, (New York: Shilo Publishing House, 1971)

Строители Третьего Храма. Часть 2. Юлиан Отступник

Вторая известная попытка строительства Третьего Храма была предпринята при византийском императоре Юлиане отступнике.

Императором Юлиан был недолго: с 361 или 362 года по 26 июня 363.

Став императором Юлиан восстанавливает языческий культ (сам становится жрецом), забирает у христианства храмы, переоборудованные под церкви, но старается вместо гонений на христиан дать разным ветвям христианства самим бороться друг с другом провозгласив веротерпимость.


Святой великомученик Артемий обличает императора Юлиана Отступника в убиении пресвитеров Антиохийской Церкви Евгения и Макария


Объявление веротерпимости было одним из первых актов самостоятельного правления Юлиана. При нём из ссылки вернулись представители многих опальных течений в христианстве, проходили публичные диспуты на религиозные темы. В своём «Эдикте о терпимости» от 362 года Юлиан разрешил восстановление языческих храмов и возврат их конфискованной собственности, а также вернул из изгнания сосланных христианских епископов. Вместе с тем, возвратившиеся представители духовенства, принадлежа к различным конфессиональным направлениям, совершенно, с их точки зрения, непримиримым между собой, не могли ужиться в согласии и начали ожесточённые споры, на что, по-видимому, и рассчитывал Юлиан. Даруя веротерпимость и хорошо зная психологию христиан, он был уверен, что в их церкви сейчас же начнутся раздоры, и такая разъединенная церковь уже не будет представлять для него серьёзной опасности. Одновременно с этим Юлиан обещал большие выгоды тем из христиан, которые согласились бы отречься от христианства. Примеров отречения было немало. Святой Иероним называл подобный образ действия Юлиана «преследованием ласковым, которое скорее манило, чем принуждало к жертвоприношению».

Википедия

Collapse )

Евангелие от Буратино

Благодаря совету _layman прочёл Деревянный ключ.

Очень понравилось. Исторический детектив, разные моменты истории - исход из Египта, Иисус, взятие крестоносцами Константинополя, начало Второй Мировой войны, евреи, НКВД, тибетские монахи - там есть всё.

Очень советую.