May 12th, 2010

Линки: ДНК генеалогия, история

Товарищи из Новосибирска прислали линк на статью про раскопки академика Сарианиди.
Он считает, что нашел новую цивилизацию, что жили там индоарийцы, те, которые потом придумали зороастризм.
Википедия, впрочем несколько более осторожна в выводах:

Сам Сарианиди склонен считать носителей цивилизации индоиранцами и пытается найти соответствия археологическим реалиям в «Авесте» и «Ведах». Между тем в слоях маргианской цивилизации практически отсутствуют типичные для индоиранцев захоронения либо изображения лошадей, не имеется и свидетельств вооружённого вторжения с севера в Бактрию и Маргиану.
В связи с этим более вероятным представляется отнесение носителей цивилизации к доиндоевропейскому населению Средней Азии. Судя по всему, индоиранский этнос занимал территорию к северу от оазисов маргианской цивилизации и активно контактировал с её носителями (см. андроновская культура). Высказываются гипотезы о том, что носители цивилизации говорили на дравидских языках
Материала для определения языковой принадлежности древнемаргианского населения не сохранилось. Нет и свидетельств существования единой языковой общности на всей территории Бактрии и Маргианы. Не исключено, что носители маргианской цивилизации говорили на языке, близком к ныне изолированному бурушаски.

IQ Population Genetics: It’s not as Simple as You Think


Population structure in Hispanics
Through their analysis of the entire genome, the researchers found evidence of a significant sex bias consistent with the disproportionate contribution of European male and Native American female ancestry to present day populations. The scientists also found that the patterns of genes in the Hispanic/Latino populations were impacted by proximity to the African slave trade. In fact, Puerto Ricans, Dominicans and Columbians from the Caribbean coast had higher proportions of African ancestry, while Mexicans and Ecuadorians showed the lowest level of African ancestry and the highest Native American ancestry.

European migrant contributors were mostly from the Iberian Peninsula and Southern Europe. Evidence was also found for Middle Eastern and North African ancestry, reflecting the Moorish and Jewish (as well as European) origins of the Iberian populations at the time of colonization of the New World.


Про возможную примесь неандертальских генов в современных людях До сих пор утверждалось, что такие примеси не обнаружены.
Но высказываются и сомнения в этих выводах.
А здесь если хотите на русском

В комьюнити warhistory я спросил про потери гражданского населения во второй мировой войне. Ответили много, но по делу комментов мало. Опять всё свелось к спору между обличителями кровавой гебни и скучающими по великому вождю.

Илья Эткин. Моя жизнь в Палестине. Часть 3

Часть 1 25 декабря 1925: Одесса - Яффо
Часть 2 Дом Эмигрантов, Кибуц Гиваат а-Шлоша

Работа в кибуце

Кибуцники работали в колонии Петах-Тиква на цитрусовых плантациях, на строительных работах, выполняли подсобные работы. Иногда мне перепадало возить воду из колонии в кибуц на ослике Хаиме, а также перевозить стройматериалы на стройках. Работал я и в медпункте, подсобным рабочим.
В первый день я получил работу помощника ломового извозчика. Меня прикрепили к старому рабочему, который подвозил стройматериалы. Работали на двух мулах. Я должен был помогать разгружать и загружать песок и грунт для стройки. Помощником я был никудышным: молод, физически слаб, да и работать не приучен. Работал я лопатой, сразу же набил себе мозоли на ладонях. Несмотря на боль, старался, как мог. В середине дня мы устроили отдых, быстро проглотили свой скудный паек — обед: мой напарник достал полуторолитровый термос с кофе, белый батон хлеба, который мне напомнил наш 16- копеечный, дал мне одну из двух маленьких котлет из консервированного мяса, к хлебу полагалось немного маргарина и повидло. После нескольких часов физической работы этого, конечно, было мало. Что солдату пряник после долгого утомительного пути. Наесться мне не удалось, как и никогда не удавалось в течение всего времени, что я жил в кибуце. Оставалось всегда чувство легкого голода, жили мы впроголодь. Я так скучал по толстому куску украинского черного хлеба, что он даже нередко снился мне. Ржаного хлеба не было в кибуце вообще, такой, как нам в России и на Украине казалось, простой пищи, - как картошка, тоже не было. Картофель кибуц не закупал, слишком дорого. Нам, выросшим в средней полосе, казалось абсурдным, что картофель мог стоить дороже апельсинов, но это были вполне объяснимо — апельсиновые деревья были менее прихотливыми для климата Палестины. Мясо мы получали два раза в году — по большим праздникам — Рош а-Шана и Пейсах. Обед и ужин в кибуце не отличались разнообразием, всегда — тарелка вегетарианского супа с овсяной, перловой крупами и кусок белого хлеба. К супу давали кисель из порошка, или стакан кофе или какао, все тоже из консервов, как и в Доме Эмигрантов. Там, правда, мы меньше уставали и не так хотелось есть, как после тяжелого трудового дня. Добавки никому не давали, хотя и стоил весь наш «паек» гроши. По-другому обстояло дело с духовной пищей.

Collapse )

Перепечатка в интернет или печатных издания только с разрешения Ефима Эткина, племянника автора мемуаров. Для связи с ним обращайтесь ко мне в комментах.